“风是传播，使之与天地万物沟通”。

因为风，雪域随处可见的彩旗变得“神奇”。

 祈愿的隆达

到西藏，随处可见彩色的旗子，上面印着文字、图象，这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在山上、桥头、树枝、屋顶上，在大地与苍穹之间，飘荡摇曳，呼呼作响，似乎构成了连地接天的境界，似乎在诉说着什么。这，就是藏地的风马旗。

为什么叫风马旗？和马有什么关系？

风马旗，藏语称“隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“经幡”、“祈愿幡”。“风马”确切意思是：“风是传播，运送印在上面的文字、图案远行，是传播人们美好祝愿的的一种无形的马，马即是风。”

风马旗里其实有马。神话故事里，雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原是有守护神的，他们是天上的赞神和地上的年神，这些神经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。

渐渐地，这种意识就深入了藏族人家的心里，他们在风马旗印着一匹背驮象征福禄寿财兴旺的“诺布末巴”行走的马（圆锥形火焰图案），以及印上文字、图像来表达藏家人心里的祝愿。

 风马旗的由来

 风马旗上有什么？如何将人们心愿传递？

在这些一片片、一条条的白、黄、红、绿、蓝上，刻满了祈愿文字、六字箴言等。风马旗的来源，有两段著名的神话故事。

一段是：一人坐在菩提树下，手持经卷闭目思索，一阵大风吹走了手中的经书，在风力的作用下，碎成了千万片，被风带到世界各地，带到了那些劳苦大众手中。凡是得到碎片的人都得到了幸福。人们为了感恩这人，便用彩布制成旗子，上面印上文字、图像，把它挂在风吹得着的地方，消灾祈福。

另一段是：一个藏家人在印度取得经书，回来路上过河时把书弄湿了，他把书摊开凉晒，自己坐在大树下休息。突然间，梵音回荡，天宇盘旋，他顿时感觉浑身通泰，大彻大悟。当他睁开眼，原来一阵风起，刮得书满天飞舞。据说人们为了纪念这个人，就把文字印在布上，挂于天地之间。那些飘扬在风中的彩旗，天长日久便成了如今的风马旗。

风马旗上的内容，与藏家人千百年来的精神传承有关。这种带有神话意为的故事，或许也是藏家人赋予风马旗神奇力量的来源，不管是否真实，人们心中对美好的向往是不会假的。

 颜色的意义

风马旗的颜色很绚丽，且有意义。

风马旗大部分采用绸布做成，颜色有蓝、白、红、黄、绿色等。蓝是天空的象征，白是白云的象征，红是火焰的象征，绿是绿水的象征，黄是土地的象征。这样一来，也固定了旗子从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色顺序也不能改变。

在藏族地区，家里挂风马旗，选择颜色也非常讲究，一般以家中长者的五行命相为主旗颜色，如属木则用绿色，如属金则用白色……五行配五色。而主旗镶边则运用五行相生原理，即水生木、木生火……如主旗用绿色，象征木，而水生木，则镶边要蓝色，依次类推。依照颜色，选定旗子，意为使年长者或代表全家之人的生命不断旺盛，从而人们对风马充满了特殊的信念和亲昵的情感。

 挂旗的庄重

在西藏，挂风马旗，是要选日子的。

悬挂风马旗时，要选择藏历书上的好日子，如同天时地利人和一般，才能把最好的祝愿融入到风马旗里，当风吹抚过旗子，一切有情，包括飞鸟、飞虫等等，都能从中得到幸福。

风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和，是人们祈福的一种方式，人们将经幡结得越长越好，挂得越高越好。

牧民们在刚搭好的帐篷上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑；外出跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安；江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对自然的敬畏；生活于莽林峻岭间的人们，高悬风马旗则是对生活的祈愿……房顶与门首挂风马旗，是人们对人畜兴旺时运亨通的企望。

在藏历新年，家家户户都会为自家迎请新的风马旗，他们相信，挂了一年的旧旗可以消灾去祸，必须放到干净的地方。平日里，节日、祭祖、乔迁、婚嫁，甚至外出办事等，藏家人都会到山上挂上风马旗，以示对万物崇敬，祈求庇佑。

与西藏一切有形与无形的艺术一样，风马旗的创作与传播，是人们精神世界与物质文化的一种发展，一种寄托。于是，这些长达数百米的旗，在山头峡谷之间，在风中发出巨大的声音，像为天上的送去人间的祈祷与祝愿。

小知识

风马旗的类别

一：印有文字和鸟兽图案，五色方块布一块一块缝在长绳上，悬挂在两个山头之间。

二：一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有文字，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前。

三：五块蓝白红绿黄色的无字条和一块单色镶边的方块布，分别系挂在柳树枝杆上，见于居民屋顶。

挂风马旗的形式

一字悬挂式：多挂于房顶、塔院、桥畔；

立柱式：高者达数十米，以形制高峻，色彩斑斓为；

伞状宝塔式：形制呈中心立高大柱，沿中心柱成伞状塔形向四周组挂旗子，形成中空的宝塔造型；

环绕式：以圆或方的环绕式布局形成美的装置艺术特色；

布阵式：多见于山坡，以其规模的巨大和集约型见长。