西藏的故事，要从猕猴开始。

先祖是猕猴

在藏族人家心里，他们的祖先就是由心地善良的猕猴演变而来的。

藏山南市乃东区，有一座山，叫贡布日山。这座山之所以闻名，是因为这里的一个“猴子洞”。

传说，远古时期，有一只猕猴在这个山洞中修行，他是观世音菩萨的弟子。当时，一位罗刹女（印度神话中的妖怪）喜欢上了猕猴，但遭到猕猴的拒绝。罗刹女威胁说如果不娶她，她就要自杀，并且转世成魔鬼，要日杀万有情，夜食千生类，使整个藏地变成魔鬼的世界。

猕猴听后，很难为情，若与其结合，则破坏了自己的戒行，若不答应，却又造下了罪业。遂前往观世音菩萨处求主意，菩萨却同意他与罗刹女成婚。他们结婚后，生下了六个小猴。（《贤者喜宴》记载）之后不断繁衍，增加到了五百多只，而山南市泽当镇，藏语就意为“猴子玩耍的坝子”，这里就是传说中猴子们玩耍的地方。

猴子繁衍后，为了解决食物，开始种粮食，又因吃了粮食，猴子们的尾巴变短，并能说话，遂变成了人。这就是传说中藏族先民的由来。

猕猴变人的故事在西藏广为传播，并记录在古老的书籍之中，还画在了布达拉宫、罗布林卡的壁画上。由此可见，在藏族人家心里，猕猴有着举足轻重的位置。

（《法王松赞干布遗训》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《如意宝树史》等书记述了猕猴变人的故事）

为猕猴让地迁村

央视纪录片《第三极》第一集《生命之伴》中，有一个场景。

村民多布杰，每天早晨天不亮便起床，匆匆吃过早餐，就开着皮卡车去为心爱的“孩子”们喂食。当多布杰到达一片草坝子时，他会按响汽车喇叭，随即“咻……咻……”呼喊起来,不久，山上便树动枝摇，猴“孩子”们相继跑下山，热情地围拢在他身旁，眼巴巴地瞅着他手中的食物。

十多年前，五十多只藏猕猴跑进村子，“搞破坏”挖出村民春耕播下的青稞种子，偷吃庄稼，而且来了就不肯走。村民们很是苦恼，后来经过商议，村民们决定，将土地让给这群猕猴，村民们则重新开垦田地，另建新村，并开始整治保护猕猴生活的环境。

这里，就是如今的西藏甲嘎东赞生态景区，是西藏野生藏猕猴观赏点，退休后的护林员多布杰也成为景区藏猕猴的饲养员。山林生态好转了，藏猕猴群逐年扩增，猕猴群也就此“安家”，数量由2000年的20多只，发展为现今五个族群，共4000多只。景区成立后，游客的到来也给村民带来了可观的收入。

多布杰知道这些猴子最喜欢吃苹果，所以苹果成熟的季节，它们每天的餐前小吃就是当地产的小苹果，正餐则是青稞，供猴子们捡拾。正如多布杰所说：与这些猴子相处和人相处没有什么区别，它们同样有自己的喜怒哀乐，同样明白谁是对自己好的人。

“猕猴变人”故事的流传，让藏族人民尊重猕猴；而善良的心地，让藏族人家与自然万物和谐相处，这或许也是他们可以轻易原谅“搞破坏”猕猴的原因。

藏猕猴的乐园

印象里，猴子应该喜欢峨眉山那样山清水秀，草木葱郁的地方。但藏猕猴，比较独特，它们喜欢西藏3000—4000米的高海拔，喜欢石山、林灌地带，特别是岩石嶙峋、悬崖峭壁又夹杂着溪河沟谷、攀藤绿树的广阔地段，往往是它们最理想的生活场所。

在山南桑日县，藏猕猴们找到了属于自己的“花果山”——达古景区。

曾有人用“山脚盛夏山岭声，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”的诗句来形容达古峡谷的奇特美。达古峡谷素来就有西藏的九寨、山南的江南等美称，这里气候湿润，植被繁茂，茂林峡谷，溪流瀑布一应俱全。

人们的保护，环境的优越，让生活在这里的猕猴，可以“肆无忌惮”。平时它们就在山林草丛嬉戏觅食，偶尔三五成群，或数十只抱团，于公路旁守望。“不怕人”是对它们的第一印象，它们像是这里的“开山者”，左边悬崖万丈，右侧绝壁江水，前面是猕猴，没办法绕过去，必须乖乖交出水果零食。

它们不会客气，饼干、花生、苹果等，照单全收。它们憨态可掬，或晒太阳，或与游客拍照，偶尔还有怀兜小猴卖萌者。食物吃完了，它们就跑到一边自己玩，也不会张手来抢，一点也看不出来它们是野生的，那么温顺可爱。

达古景区，猕猴众多，一到峡谷，它们就开始迎接远方的客人，而对藏族人家来说，猕猴不只是动物，更是他们敬畏的生命，猕猴们在这里自由自在，繁衍生息，正是雪域生机又一个有力的证明。

在西藏，人与动物和谐共处，广阔的天地，温暖的阳光，善良的人们，让每一个动物在这里都会获得一种归属感。这是千百年来，青藏高原上人们遵从自然规律而生发出的生命哲学：尊重生命，回馈自然、和谐处世、宁静致远。