扎扎服饰(国家级非物质文化遗产资料）

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扎扎服饰(国家级非物质文化遗产资料）

时间：2017-12-13 12:15:46 来源：

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流传于山南地市措美县哲古镇扎扎村的服饰有一个久远而美丽的传说。相传，一次文成公主到琼结青娃达隆宫尝了扎扎牧民敬献的牛羊肉及糌粑糕后赞不绝口,并答应到哲古草原作客。公主来到哲古草原后牧民们载歌载舞，争先恐后地向公主敬酒，草原顿时变成了欢乐的海洋。美酒在飘香、酒歌在回荡，牧民们与公主连续喝了三天三夜，少女们有的围着公主说笑、有的躺在公主怀里撒娇，敬酒的少女们不小心把酒洒在公主的肩上，公主的头发也被弄散，立即变成了像编了66条发辫的发式。松赞干布处理完拉萨的事务回到雅砻，得知文成公主在哲古草原后随即赶到。公主闻声大喜，来不及整理头发，匆忙中穿反了湿透的衣服去迎接赞普，扎扎妇女们看到了文成公主此时的装束，便纷纷效仿。

关于扎扎妇女反穿的花氆氇装又有这样一个凄美的传说。相传，藏王松赞干布去世后，文成公主因悲伤过度而精神失常，反穿了花氆氇制成的衣服在草原上奔走，被扎扎妇女们看到了，便纷纷效仿公主信手撵来的装束……关于扎扎服饰的由来众说纷纭，但是我们可以从久远而凄美的历史传说中、从色彩艳丽、搭配考究的花氆氆裙、园“巴珠”和花氆氇帽以及披戴繁多珠宝上，不难看出扎扎服饰深厚的文化底蕴，可追溯公元7世纪吐蕃王朝与中原地区文化的频繁交流，表现出了藏汉民族一家亲的深情厚谊。

在扎扎服饰中还有一种叫“贾钦”的彩色靴子。据说，这种扎扎牧民特有的贾钦是哲古宗向西藏地方政府缴纳的贡品，也是旧西藏地方政府官员、差人以及贵族家族中佣人身份的重要标志。当时在社会上流传着这样一种说法，穿着贾钦出入布达拉宫和罗布林卡时，那里的看门人和警卫都不会阻拦或盘问来者的。这种贾钦底厚、皮面结实，穿着舒服、美观。其制作工序复杂、工艺考究、搭配的色彩艳丽、绣出的花纹或图案精巧，式样别致，左右可互换穿，具有防寒保暖、结实耐穿等特点。2008年，扎扎服饰被国务院确定为第二批国家级非物质文化遗产。

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