山南雅砻河流域

地处冈底斯山与念青唐古拉山之南

位于拉萨南部

东接林芝，西依日喀则

南临不丹与印度

有“圣城拉萨，文化山南”之称

是藏民族和藏文化的发祥地

等山河无恙

一定要去一次的西藏之源

雅砻河谷

山南将西藏最具代表性风光一网打尽

雪山、湖泊、温泉、峡谷

草原、高山、原始森林、寺庙古迹........

雅拉香布雪山

雅砻河

寺庙经幡

这里有西藏历史上第一座宫殿

第一位赞普

第一座三宝俱全的寺庙

第一部经书

第一块农田

第一个村庄

……

山南几乎囊括了西藏所有的“第一”

01     第一洞：贡布日猴子洞 

泽当镇东面的贡布日山是西藏四大“山”之一

海拔4000多米

传说一只神猴受了观世音菩萨的点化

来到贡布日山上修行

附近的一个罗刹女爱上了猕猴

遂要求与他结合

否则她就要与山下的魔鬼结合

生下无数魔子魔孙，残害生灵

在征得观世音菩萨许可后

神猴与罗刹女结合并生下六只小猴

后来繁衍成了西藏人类社会

传说中的狲猴与罗刹女结合

繁衍后代的地点“猴子洞”至今仍然存在

就位于贡布日山腰上

猴子洞

此洞是自然形成的岩洞

洞高25米，宽6.95米

沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道

在距洞口0.96米处有一裂缝

裂缝处有一猴子头形。

02     第一块青裸地：索当

传说泽当以南2.5公里的撒拉村

是当年长第一批粮食的地方

现如今每逢播种季节

人们载歌载舞从四面八方来此祈祷

并取走一些“神土”

撒到自己耕种的土地上

以求祖先保佑，获得丰收

雍布拉康山脚下开垦了西藏的第一块农田

传说神猴与魔女生出六小猴送到甲措林）中

三年后繁衍五百小猴

但此时果子已吃完

又没有其它食物

神猴父只有叩求观音菩萨赐福

于是观音取出五谷撒在索当地

结出谷实让幼猴吃后

毛渐短尾渐缩并能言语遂变成人种

此索当地即为西藏第一青裸地

03    第一位吐蕃王：聂赤赞普

据《贤者喜宴》等记载

在松赞干布的柱藏书《遗训首卷录》）中说

“自天空释迦白扎族阿育王之后裔流放至藏地，在雅砻赞塘古西时被牧人所见，问他从何而来，他以手指天，人们认为天子下凡可做我等首领，于是做舆座搭在肩膀上迎到雍布拉康”

十二名放牧的苯教徒拜见从天而降的吐蕃第一代赞普聂赤赞普的情形。 

故名为聂赤赞普

其为吐蕃王统最初之王

后共传至四十二代

聂赤赞普像

04    第一座宫殿（建筑）：雍布拉康

在公元前二世纪二十年代

雪域吐蕃出现第一王聂赤赞普

农牧民在扎西次日山脚下勤恳劳作

这一天来了一位长相英俊、智慧过人的人

即西藏历史上第一代“赞普”（藏王）——聂赤赞普

人们便在扎西次日山坡上

建造了西藏第一座宫殿——雍布拉康

雍布拉康依山而建、依山势而修

建筑分三层

在宫殿内还能清晰地看见山体

“宫”是用巨大的山石垒就

三面临崖，一面背山

峭立高耸，易守难攻

山与宫殿互为一体

这座西藏现存最古老的王宫

王者气象依旧

被世代来到山脚下的人们敬仰和尊崇

05    西藏第一本经书

传说雍布拉康在宫殿初建成的时候

天空忽然降下一卷宝箧经

一座金宝塔等物品

落在雍布拉康屋顶

因当时还没有文字

无法理解其意

人们就把这个“玄秘神物”请到宫殿敬供

从此就有了第一本经书

雍布拉康的经书

06    第一个村落：雅袭索卡

雍布拉康建在险要的山坡上

象征着吐蕃王的威严和统治地位

臣民们在它脚下开始修建房屋

逐渐聚居形成了村落

第一村庄：雅砻索卡

据《贤者喜宴》载

第九代藏王布地贡杰时吐蕃出现

第一位发明家或叫贤人如来吉

创造冶炼金银钢铁技术

第四位发明家赤桑羊顿聂吉布

把山上的房舍适迁到谷地（平地上）

把之前分散在山上的房屋

在谷地聚居成村庄

07    第一座佛堂：昌珠寺

公元七世纪中叶

松赞干布统一了吐蕃

并将首府由雅砻迁到拉萨

并依文成公主五行算图测算出

吐蕃之地形如女魔仰卧之状

而在其心脏和各个肢体上建寺镇压

方能国运昌盛的建议

在拉萨大小昭寺修建之前

在吐蕃约如地方

即佛经传入的雅砻沟腹地修建了昌珠寺

在拉萨和其他各地

又建镇边寺或魔胜寺共十二座

昌珠寺声名远播的镇寺之宝——珍珠唐卡

距今已有600多年历史

堪称世界罕见的珍宝

这幅用珍珠串起成线条绘出的

“观世音菩萨憩息图”（坚期木厄额松像）

是元末明初（14世纪）西藏帕莫竹巴王朝时期

由当时的乃东王的王后出资制成的

珍珠唐卡，整幅唐卡长2米，宽1．2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0．55两，绿松石0．91两（计185粒），黄金15．5克，珊瑚4.1两（计1997颗）。

昌珠寺文成公主亲手绣的“释迦牟尼唐卡

08    第一座正规寺院：桑耶寺

桑耶寺位于山南扎囊县

雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓 

公元八世纪七十年代

吐蕃第三十八代王赤松德赞为扶持佛教

利益众生、巩固王权

迎请印度佛学家喜瓦措（寂护）

和密宗大师莲花生来藏传布佛法

并在他们的协助下

藏王在他的出生地倡建了桑耶寺

同时从臣民子弟中选出七个聪明孩童

预试递度出家

自此桑耶寺有了佛经、佛像及僧人（三宝）

也标志着佛教在雪域高原的正式立足

每年的5，6月份这里会举行煨桑节

桑耶寺的布局与其他西藏寺院截然不同

乃依据佛教坛城的宇宙观而设计

其中央主殿表须弥山

四方的旁殿表四大部洲

各旁殿的两旁分别有代表小部洲的佛塔

主殿之两旁小殿代表日与月

寺庙建筑群的外围是一道圆形的围墙所环绕

象征着世界外围的铁围山

桑耶寺的主殿是极为独特的设计

金顶占据了这座大庙最中心的位置

其下便是桑耶寺的核心建筑

乌孜大殿（大雄宝殿）

乌孜大殿的四个角落分布着白、红、黑、绿四座塔，分别寓意着“息增怀诛”，这在中国仅此一处。

它的最大特色即三层建筑分属三种不同风格

最下面一层是按照藏族寺庙样式修建的

中间一层是汉式的经堂

而第三层则是印度寺庙的风格

融合了藏、汉、印三种文化

09    第一个教派：宁玛教派

藏传佛教共有四大教派及其它小教派

其中宁玛派（旧派）最早的一派

是在桑耶寺形成和发展

宁玛派创始人莲花生大师

自桑耶寺建成后

在白若扎那等初试七觉士

及其后的佛学家们

全面翻译并传布宁玛密派大圆满心要法门

并得到空前发展

佛教在西藏出现了前宏期

而桑耶寺成了宁玛教派的根本道场

宁玛之源

10    第一批僧团：七觉士

桑耶寺建成后

师君三尊（喜瓦措、莲花生、藏王）

从臣民中选出最聪明的七个孩子剃度出家

看他们能否守戒律、学修佛经

结果他们都出类拔萃

称为“七觉士”

他们是巴赛那，释迦扎巴，白若扎那

杰瓦乔央，仁青乔

昆鲁旺布松巴，藏勒珠等

此后王妃及诸臣民子弟三百多人

相继出家为僧

桑耶寺的僧人

11    第一批庄园：朗赛林庄园

公元十二世纪

萨迦教派在元朝扶持下势力大增

并成为统治卫藏十三万户的地方政权

其中设在山南的以丹萨递寺

作为根基的帕竹万户势力渐大

在公元1254年 以后

万户长多吉贝在乃东、门喀

哈拉岗、琼结等处

先后建立了十二个庄园

现存的朗赛岭村庄园

在首批建立的门喀尔扎西佟庄园的基础上

得到发展并成为

西藏最大的贵族领地大庄园

12    第一批宗（县）府：乃东宗

公元十四世纪中叶

帕竹万户长大司徒强久坚赞

推翻了萨迦地方政权

建立了强大的帕竹王朝

帕竹王朝精神之都：帕竹噶举派及其主寺丹萨梯寺

并将乃东作为政治中心

在乃东庄园的基础上

扩建乃东贡桑孜官塞及乃东宗

以乃东为各宗之首

在卫藏地区设立了十三个宗

推行宗政府制度，委派宗本（县令）

乃东区

13    第一部藏戏：琼结兵顿

琼结兵顿是琼结县唐波且附近的村名

在公元十四世纪

香巴嘎举派大德高僧唐东杰布

在兵顿召集七名貌似仙女

能歌善舞的姊妹组成歌舞演唱队随处表演

观众们赞美她们为仙女下凡（称阿佳拉姆）

藏戏由此开创

藏戏最初白面具为主要道具

因此也称之为白面具（巴嘎布）

人们一般把日喀则作为藏戏的发祥地

把唐东杰布奉为藏戏始祖

唐东杰布系日喀则市昂仁县人

他利用当时民间和宗教艺术中的某些戏剧萌芽或形式发展了藏戏艺术

五世达赖时期倡导举办藏戏节

进一步促进了藏戏的交流与发展

14    第一座铁索桥：佳桑桥

唐东杰布创立藏戏后

将演出化缘得来的物资作为建桥资金

组织各地能工巧匠和大量的民工

因地制宜

一边演戏一边施工

在西藏的大江

小河上共建造了58个铁索桥和若干个木桥

唐东杰布

而他所建的第一座铁索桥

便是曲水大桥下方的佳桑铁索桥

佳桑或异写甲桑就是铁索桥得来的地名

15    第一座吐蕃王陵墓：藏王墓

据 《贤者喜宴》等诸多史料记载

自吐蕃第一代王以来的七王

称为“天赤七王”

他们死后归天

人间没有留下遗体

而其后的历代王的陵墓都建在各地

但没有确切的方位、地点、名称

方圆达三公里

而自第二十九代王赤年松赞至末代王朗达玛之间

共十四王及王后、王子等

共二十二个陵墓均建于琼结县

目前确认的、且有明确文字记载的

吐蕃王陵墓仅琼结一处

因此可称之为第一墓或唯一明确的藏王墓

世界之巅在西藏

西藏之源在山南

这辈子一定要去一次！

本文转载自“西藏旅游在线”，转载的目的在于宣传传播山南文化旅游资源，如侵权联系删除。